• PENSAMIENTO INSTITUYENTE

    TRES PARADIGMAS DE ONTOLOGÍA POLÍTICA

    ESPOSITO, ROBERTO AMORRORTU Ref. 9789505187317 Ver otros productos de la misma colección Ver otros productos del mismo autor
    Este libro trata sobre la profunda crisis de la política contemporánea, pero también de las filosofías que la cuestionan sin dejarla atrás e incluso intensificándola.A los dos paradigmas ontológico-políticos más influyentes en el debate filosófico continental, nacidos, respectivamente, del pensamien...
    Dimensiones: 230 x 140 x 15 cm Peso: 336 gr
    Sin stock
    25,00 €
  • Descripción

    • ISBN : 978-950-518-731-7
    • Encuadernación : Rústica
    • Fecha de edición : 01/09/2023
    • Año de edición : 2023
    • Idioma : ESPAÑOL, CASTELLANO
    • Autores : ESPOSITO, ROBERTO
    • Nº de páginas : 288
    • Colección : MUTACIONES
    Este libro trata sobre la profunda crisis de la política contemporánea, pero también de las filosofías que la cuestionan sin dejarla atrás e incluso intensificándola.A los dos paradigmas ontológico-políticos más influyentes en el debate filosófico continental, nacidos, respectivamente, del pensamiento de Heidegger y Deleuze, de tonalidades opuestas -la primera impolítica y la segunda hiperpolítica-, y que no escapan al horizonte teológico-político del que nuestro lenguaje conceptual es rehén hace tiempo; a estos dos paradigmas fundamentales -examinados en sus singulares recursos teóricos, pero también en sus desequilibrios políticos-, Roberto Esposito contrapone una tercera línea de pensamiento, que puede definirse como ïnstituyente¨o ¨posmaquiavélica¨, inaugurada por Claude Lefort. Lejos tanto del presupuesto negativo del léxico posheideggeriano como de la euforia afirmativa de los herederos de Deleuze, reconoce en la práctica instituyente el camino, realista e innovador, para reconfigurar una relación productiva entre ontología y política. A diferencia de los otros paradigmas, para el pensamiento instituyente, en la elaboración original propuesta por Roberto Esposito, el ser social no es ni unívoco ni plurívoco, sino dividido por la semántica dual del conflicto político.

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